大和魂?二战中日本在中国有几门大和魂号大炮

日本没有叫大和魂号大炮啊,日军在中国战场比较常见的重炮是150mm火炮大和魂号大炮,战时日本提出的日本精神,对主公或天皇的忠义精神(江户时代以来的日本国学的新解释),吉田松阴日本江户幕府末期思想家、教育家,自幼过继给身为山鹿流派兵学教师的叔父,后成为长州藩兵学教师,适值美国海军准将M.C.佩里率舰队驶抵江户湾的浦贺,培养了高杉晋作、伊藤博文、山县有朋等倒幕维新领导人,并制定刺杀幕府老中的计划。

二战中日本在中国有几门大和魂号大炮

日本没有叫大和魂号大炮啊,日本只在"大和"号和"武藏"号这两艘战列舰各自拥有9门460mm火炮,在中国战场地面最大口径的火炮是240mm,而且数量很少,这个口径的火炮大量用于太平洋战场岛屿上的防守,日军在中国战场比较常见的重炮是150mm火炮

大和魂?二战中日本在中国有几门大和魂号大炮

二战中,日本在中国有几门大和魂号大炮

大和魂号大炮,实际上并不存在,只是在某些抗日神剧中出现过,240毫米的重炮,是瞎编乱造的东西,不可信,那年代不可能有口径240mm的大炮。

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二战期间,日军野战炮最大也就150mm口径,有明治38年式150mm野战榴弹炮,大正4年式150mm野战榴弹炮,九六式150mm野战榴弹炮。

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大和魂的介绍

大和魂,战时日本提出的日本精神。包括圆满应付世事的识见与能力,各种实用的学问、修养、技能。接受外国的文化与文明,但不失日本特色的常识与应付能力。以人性的感性因素(感情、世故)而非理性侧面把握事物的能力。作为以上数条的根基的优秀人物必备的“灵性能力”。日本民族固有的勇气、坚定,对主公或天皇的忠义精神(江户时代以来的日本国学的新解释)。

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求大神 肉躯纵曝武藏野 白骨犹唱大和魂 原文汉字假名

吉田松阴日本江户幕府末期思想家、教育家,明治维新的先驱者。1830年9月20日生于长州藩萩城松本村(今山口县萩市椿东)一个下级武士家庭。自幼过继给身为山鹿流派兵学教师的叔父,并随其学习兵法。后成为长州藩兵学教师。1850年为研究兵法出游九州。1851年到江户(今东京),拜主张“东洋道德、西洋艺术”的佐久间象山为师,研究防御外寇战术等。因未得藩主允许到东北地方游历,以“脱藩亡命”罪名被剥夺士籍和食禄。1853年获藩主允许去各地游学,重到江户,适值美国海军准将M.C.佩里率舰队驶抵江户湾的浦贺,逼迫日本开国。他无限愤慨,著文疾呼民族危机,力倡“尊王攘夷”、防御外侮。1854年为“通宇内形势”,“探知其实情”,借佩里再次到日本之机,与门生偷渡上美国船,请求带其出洋,遭美方拒绝后自首,以违反锁国令入狱一年。后得藩主允许,兴办松下村塾,传授兵法,宣讲尊王攘夷主张,培养了高杉晋作、伊藤博文、山县有朋等倒幕维新领导人。1858年《安政条约》签订后,进而号召武力讨伐幕府,并制定刺杀幕府老中的计划。他寄希望于藩吏、公卿组织武装行动,终归失败,再次入狱。在狱中提出“草莽崛起论”,转而主张依靠“豪农豪商”、浪人(没落武士)和下级武士,利用人民群众的反封建斗争,武力推翻幕府,为倒幕维新运动提供了重要指导思想。

躯体虽葬武藏野,枯骨犹唱大和魂是什么意思

我的身体虽然埋葬到武藏野(日本关东地名),热爱祖国的大和民族之魂不会消亡。

作者吉田松荫,是日本江户时代末期政治家、教育家、改革家,被称为明治维新第一人。培养了高杉晋作、久坂玄瑞、伊藤博文等很多尊王攘夷运动的领导人,这些弟子对明治维新贡献甚大。松荫反对签订安政五国条约,倡导攘夷而再度下狱,安政大狱时在江户传马町牢房被处死,时年三十岁。(资料参见网络网页链接)