相关词组1、傩神[nuóshén]举行傩祭时，2、乡傩[xiāngnuó]后世指迎神驱鬼的民俗，3、傩鼓[nuógǔ]谓驱逐疫鬼仪式中敲击的鼓声，4、傩声[nuóshēng]驱傩仪式中驱逐疫鬼的呼号之声，5、傩戏面具[nuóxìmiànjù]傩是一种古老的汉族传统民俗及民间宗教信仰，6、傩舞[nuówǔ]古代举行大傩仪式时所跳的舞，古代举行大傩仪式时所跳的舞：命有司大傩：今人腊岁前一日击鼓驱疫“
道诡异仙大傩出现在那章
出现在第一百七十六章（马车），文中是大傩。它叫大傩。，这话一出，马车的内的气氛开始变了诡异起来，温暖的被子仿佛也无法阻挡外面的寒气。根据查询相关资料信息《道诡异仙》是连载于起点中文网的一部东方玄幻类网络小说，作者是狐尾的笔。
大傩意思是什么
大傩的意思：
1、举止到位，行动有节度。
引证：《诗经·卫风·竹竿》：巧笑之瑳，佩玉之傩。
2、古代在腊月举行的一种驱疫逐鬼的仪式，是原始巫舞之一。后演变为一种舞蹈形式。
引证：《论语·乡党》：乡人傩，朝服而立于阼阶。
拼音：nuó；声母：n；韵母：uo。
部首：亻；笔画：12。
相关词组
1、傩神[nuóshén]举行傩祭时，驱除瘟疫的神。
2、乡傩[xiāngnuó]后世指迎神驱鬼的民俗。
3、傩鼓[nuógǔ]谓驱逐疫鬼仪式中敲击的鼓声。
4、傩声[nuóshēng]驱傩仪式中驱逐疫鬼的呼号之声。
5、傩戏面具[nuóxìmiànjù]傩是一种古老的汉族传统民俗及民间宗教信仰。中国的傩祭和傩戏具有悠久的历史。
6、傩舞[nuówǔ]古代举行大傩仪式时所跳的舞。源于原始巫舞，为中国最古老的舞蹈形式之一。舞者头戴面具，手执戈盾斧剑等兵器，作驱赶扑打鬼怪之状。
解析：古代举行大傩仪式时所跳的舞。源于原始巫舞，为中国最古老的舞蹈形式之
一。舞者头戴面具，手执戈盾斧剑等兵器，作驱赶扑打鬼怪之状。参阅《后汉书·礼仪
志中》、《新唐书·礼乐志六》。
大傩的解释
大傩的解释
岁末禳祭，以驱除瘟疫。《吕氏春秋·季冬》：“命有司大傩，旁磔，出土牛，以送寒气。”高诱注：“大傩，逐尽阴气，为阳导也。今人腊岁前一日击鼓驱疫，谓之逐除，是也。”汉张衡《东京赋》：“尔乃卒岁大傩，殴除羣厉。”宋庞元英《文昌杂录》卷二：“今岁暮大傩，谓之逐疫是也。”
词语分解
大的解释大à指面积、体积、容量、数量、强度、力量超过一般或超过所比较的对象，与“小”相对：大厅。大政。大气候。夜郎自大。大腹便便。指大小的对比：这间房有那间两个大。规模广，程度深，性质重要：大局。大众傩的解释傩（傩）ó行走姿态柔美：“佩玉之傩”。古代腊月驱逐疫鬼的仪式：傩舞。傩戏（中国地方戏曲剧种之一，演员戴木面具，多用反复的、大幅度的程式动作表现请神驱邪、祈福及简单的战斗故事）。傩神（传说中驱除
方相氏的大傩
大傩礼仪
根据甲骨文及《周礼》《礼记》，大傩可以追溯到商周的宫廷傩祭。《月令》曰：“季春之月，命国难（音那，下同），九门磔攘以毕春气。仲秋之月，天子乃难，以达秋气。季冬之月，命有司大难旁磔。”郑玄曰：“季春之月，日行历昴，昴有大陵积尸之气，气佚则厉鬼随而出行，命方相氏帅百隶索室、驱疫以逐之。仲秋之月，宿直昴毕，昴毕亦得大陵积尸之气；季冬之月，日历虚危，有坟墓四司之气，皆为厉鬼随强阴将出害人也。”陈澔曰：“春者阴气之终，故磔禳以终毕疠气也。季春命国傩以毕春气，仲秋独言天子难者，此为除过时之阳暑。阳者君象，故诸侯以下不得难也。季春惟国家之难，仲秋惟天子之难，季冬则下及庶人，又以阴气极盛，故云大难也。旁磔谓四方之门皆披磔其牲以禳除阴气，不但如季春之九门磔攘而已。”熊氏引《石氏星经》：「大陵入星，在胃北，主死丧。」也就是说，季春的时候又大陵积尸之气，与民为厉，方相氏则家家户户驱逐，鬼见此面目凶威，自知恐怖逃走。孔子对此非常惊恐，恐对室神有所不利，所以每到乡里人驱傩就朝服而立，神态严肃，内心对室神怀着敬仰，使其有所依附。汉朝大傩季春行于国中、仲秋行于宫禁，惟季冬谓之大傩则通上下行之也。汉代的除夕大傩以十二月腊祭前一日为期。“先腊一日，大傩，谓之逐疫。其仪：选中黄门子弟年十岁以上，十二以下，百二十人为侲子。皆赤帻皂制，执大浅。方相氏黄金四目，蒙熊皮，玄衣朱裳，执戈扬盾。十二兽有衣毛角。中黄门行之，冗从仆射将之，以逐恶鬼于禁中。夜漏上水，朝臣会，侍中、尚书、御史、谒者、虎贲、羽林郎将执事，皆赤帻陛卫。乘舆御前殿。黄门令奏曰：“侲子备，请逐疫。”于是中黄门倡，振子和，曰：“甲作食杂，巯胃食虎，雄伯食魅，腾简食不祥，揽诸食咎，伯奇食梦，强梁、祖明共食磔死寄生，委随食观，错断食巨，穷奇、腾根共食蛊。凡使十二神追恶凶，赫女躯，拉女干，节解女肉，抽女肺肠。女不急去，后者为粮！”因作方相与十二兽觯。嚾呼，周遍前后省三过，持炬火，送疫出端门；门外驺骑传炬出宫，司马阙门门外五营骑士传火弃雒水中。百官官府各以木面兽能为傩人师讫，设桃梗、郁櫑、苇茭毕，执事陛者罢。苇戟、桃杖以赐公、卿、将军、特侯、诸侯云。”
张衡《东京赋》：“尔乃卒岁大傩，驱除群厉，方相秉钺，巫觋操茢。侲子万童，丹首玄制。桃弧棘矢，所发无臬。飞砾雨散，刚瘅必毙。煌火驰而星流，逐赤疫于四裔。然后凌天池，绝飞梁。捎魑魅，斮獝狂。斩蜲蛇，脑方良。囚耕父于清泠，溺女魃于神潢残夔魖与罔像，殪野仲而歼游光。八灵为之震慴，况鬾蛊与毕方。度朔作梗，守以郁垒。神荼副焉，对操索苇。目察区陬，司执遗鬼。京室密清，罔有不韪。”唐代驱傩的场面更加宏大。《乐府杂录》载：“用方相四人，戴冠及面具，黄金四目，衣熊裘，执戈，扬盾，口作“傩、傩”之声，以除逐也。右十二人，皆朱发，衣白画衣。各执麻鞭，辫麻为之，长数尺，振之声甚厉。乃呼神名，其有甲作，食者；巯胃，食虎者；腾简，食不祥者；揽诸，食咎者；祖明、强梁，共食砾死寄考者；腾根，食蛊者等。侲子五百，小儿为之，衣朱褶、素襦，戴面具，以晦日于紫宸殿前傩，张宫悬乐。太常卿及少卿押乐正到四阁门，丞并太乐署令、鼓吹署令、协律郎并押乐在殿前。事前十日，太常卿并诸官于本寺先阅傩，并遍阅诸乐。其日，大宴三五署官，其朝寮家皆上棚观之，百姓亦入看，颇谓壮观也。太常卿上此。岁除前一日，于右金吾龙尾道下重阅，即不用乐也。御楼时，于金鸡竿下打赦鼓一面，钲一面，以五十人，唱色十下，鼓一下，钲以千下。”周代至汉代，大傩皆玄衣朱裳，唐代则衣白衣而画之，披朱发，又以麻鞭振响制造气氛。振子即侲子，侲子也要洒豆打鬼。
“选人年十二以上、十六以下为侲子，假面，赤布袴褶。二十四人为一队，六人为列。执事十二人，赤帻、赤衣，麻鞭。工人二十二人，其一人方相氏，假面，黄金四目，蒙熊皮，黑衣、朱裳，右执楯；其一人为唱帅，假面，皮衣，执棒；鼓、角各十，合为一队。队别鼓吹令一人、太卜令一人，各监所部；巫师二人。以逐恶鬼于禁中。有司预备每门雄鸡及酒，拟於宫城正门、皇城诸门磔攘，设祭。太祝一人，斋郎三人，右校为，各於皇城中门外之右。前一日之夕，傩者赴集所，具其器服以待事。其日未明，诸卫依时刻勒所部，屯门列仗，近仗入陈於阶。鼓吹令帅傩者各集於宫门外。内侍诣皇帝所御殿前奏「侲子备，请逐疫」。出，命寺伯六人，分引傩者於长乐门、永安门以入，至左右上阁，鼓噪以进。方相氏执戈扬楯唱，侲子和，曰：「甲作食杂，巯胃食虎，雄伯食魅，腾简食不祥，揽诸食咎，伯奇食梦，强梁、祖明共食磔死寄生，委隋食观，错断食巨，穷奇、腾根共食蛊，凡使一十二神追恶凶，赫汝躯，拉汝干，节解汝肉，抽汝肺肠，汝不急去，後者为粮。」周呼讫，前後鼓噪而出，诸队各趋顺天门以出，分诣诸城门，出郭而止。”
太卜令则于“岁季冬之晦，帅侲子入宫中堂赠大傩。赠，送也，堂中舞侲子，以送不祥也。”“除夕逐除，俗于是夕具牲礼，札草船，列纸马，陈火炬，家长督之，遍各房室驱呼怒吼，如斥遣状，谓之逐鬼，即古傩意也。”
在唐朝除夕广为盛行的“傩”或“大傩”究竟是咋回事
在唐朝除夕广为盛行的“傩”或“大傩”其实是一种祛除瘟疫的一种仪式活动。在古代因为古人对一些社会灾害有不同的认识，为了祈求这些灾害能够远离他们于是都会在不同的时间举行不同的活动以及祭祀来祈求一年的顺利安康。而“傩”或“大傩”在除夕举办其实也代表着辞旧迎新，是人们希望一年的不顺、灾病可以在那一天都流失掉让他们迎来新的健康平安的一年。“傩”或“大傩”其实在先秦时期就已经存在了，在先秦时期称为是大傩祭礼仪式，这种仪式主要分为三个时期，一个是先秦时期，一个是秦汉时期，一个是唐朝时期，唐朝是把“大傩”推到了顶峰的一个时期，然而到了元朝“大傩”仪式就失传了。“大傩”仪式的存在、流行以及失传其实是跟社会环境相关的。从人们对社会灾害的认知是一无所知，他们希望能够借助相应的仪式祈求上天让人们免于灾害。到了唐朝时期因为社会风气开放并且经济条件上去了，相应的一些利国利民的活动帝王都会给予重视以及推行，但是元朝时期的统治者来自于草原，他们更加推崇个人的力量于是就失传。
根据唐朝时期的史书记载每年的除夕，都会有挑选出来的机灵的男孩带上恐怖的面具，穿着红色和黑色的衣服跳舞、击鼓，用这样的方式来祛除鬼邪。而“大傩”仪式的领舞者是被称为“方相氏”，这个活动由“方相氏”率领着十二个执事人以及很多舞者一块来完成。在唐朝还流传这样的一句诗“傩声方去疫”。“傩”或“大傩”这种活动由朝廷举办的也有民间举办的，民间举办的还有乡举办或者是由一定经济条件的人家来举办。像朝廷举办的就是声势浩大，特别隆重的“大傩”活动仪式，这种仪式至少也要有500人参与到其中，因为看上去特别的宏大，在唐朝时期的“大傩”活动仪式还有十二个“神兽”不同的神兽代表着驱逐不同的鬼邪或鬼疫。因为在唐朝时期的“大傩”活动仪式声势浩大，生活气息浓重而且节奏奔放因此在唐朝时期特别盛行。
