大乘佛教怎么读音许多古代汉语读音与现代汉语读音已经有很大差别传统一点的话是读sheng，大乘佛法怎么读可从金刚经！大乘的核心和禅宗的明心见性有关系，大乘佛教和小乘佛教中的，所指的是载人求得真理的法门”但如果真和课本产生冲突，上乘佛教怎么读大乘小乘的；小乘佛教怎么读大乘小乘的“佛教用以指如实理解一切事物的智慧“大乘佛教称之为“是指能够了解道、悟道、修证、了脱生死、超凡入圣的这个智慧“
大乘佛教怎么读
问题一：大乘佛教怎么读音许多古代汉语读音与现代汉语读音已经有很大差别
传统一点的话是读sheng，大sheng佛法。
如今大家都读cheng了
但是，佛法中的“乘”有一乘、二乘、三乘、四乘、五乘之别。
在古代词典中：乘，sheng四声：表量词，兵车，一车四匹马拉叫“一乘”，而佛法中说“乘”也为承载之意。乘是车乘。以喻佛的教法，教法能乘载人至涅盘的彼岸，所以叫做“乘”。
所以，我个人认为，读sheng是名词，解释为车乘，表运载工具；而cheng是表动作，表运载的状态。从一个小小的读音就可以看出，古代的解释与今人所理解的已经大相径庭。但是从字义的角度来讲，我个人认为应该读sheng更为精确，毕竟我们学佛，佛法其实也是种工具，当我们到达彼岸的时候，学佛的动作已经停止，但是佛法依然存在。而我从小接触佛法，父亲教的也是这个音。这是我个人的理解，怎么读看您个人爱好了。
好，阿弥陀佛！
问题二：大乘佛法怎么读可从金刚经，楞严经，地藏经，等经典开始读。大乘的核心和禅宗的明心见性有关系。就是对心是如何理解的。这是个人看法。仅供参考。
问题三：大乘佛教和小乘佛教中的“乘”到底读什么?而佛教的“乘”，如上楼所言，所指的是载人求得真理的法门。“大乘”是“有大慈悲发大宏愿的人所乘坐的大车”，而“小乘”就是“只修自身的人所乘坐的小车”。至于一楼……不打妄语吧。另，教辅书不可尽信，其中会存在错误的地方，事实上即便是教学的课本，错误的地方依然有可能出现。一般来说，词语读音与意思是以《现代汉语词典》为第一标准的，但如果真和课本产生冲突，还是要谨慎一点，询问老师；如果是没有和课本冲突，而是和教辅书冲突，那么毫无疑问，教辅书是错的了。
问题四：上乘佛教怎么读大乘小乘的“乘”字，正规是读“剩”音，中国古汉语中，是“车”的意思。但现在人一般都读“成”音，自己清楚就行了，随顺大众吧。
问题五：小乘佛教怎么读大乘小乘的“乘”字，正规是读“剩”音，中国古汉语中，是“车”的意思。但现在人一般都读“成”音，自己清楚就行了，随顺大众吧。
问题六：佛教中的“般若”怎么读般若（bōrě），梵语的译音，或译为“波若”，意译“智慧”，在英文中写做“panna”。佛教用以指如实理解一切事物的智慧，为表示有别于一般所指的智慧，故用音译。大乘佛教称之为“诸佛之母”。般若智慧不是普通的智慧，是指能够了解道、悟道、修证、了脱生死、超凡入圣的这个智慧。这不是普通的聪明，这是属于道体上根本的智慧。所谓根本的智慧，就是超越一般聪明与普通的智慧，而了解到形而上生命的本源、本性。这不是用思想得到的，而是身心两方面整个投入求证到的智慧。这个智慧才是般若。所以「智慧」两个字，不能代表般若的整个含义。在所有的佛经，以及后世菩萨高僧大德们的著作中，《金刚经》在学术的分类上，归入般若部，所以叫做《金刚般若波罗密经》。但根据玄奘法师的“五不译”理论是按照原音读的。
问题七：大乘佛教的“乘”怎么拼许多古代汉语读音与现代汉语读音已经有很大差别
传统一点的话是读sheng，大sheng佛法。
如今大家都读cheng了
但是，佛法中的“乘”有一乘、二乘、三乘、四乘、五乘之别。
在古代词典中：乘，sheng四声：表量词，兵车，一车四匹马拉叫“一乘”，而佛法中说“乘”也为承载之意。乘是车乘。以喻佛的教法，教法能乘载人至涅盘的彼岸，所以叫做“乘”。
所以，我个人认为，读sheng是名词，解释为车乘，表运载工具；而cheng是表动作，表运载的状态。从一个小小的读音就可以看出，古代的解释与今人所理解的已经大相径庭。但是从字义的角度来讲，我个人认为应该读sheng更为精确，毕竟我们学佛，佛法其实也是种工具，当我们到达彼岸的时候，学佛的动作已经停止，但是佛法依然存在。而我从小接触佛法，父亲教的也是这个音。这是我个人的理解，怎么读看您个人爱好了。
好，阿弥陀佛！
大乘佛教和小乘佛教中的“乘”到底读什么
区分这两个读音很简单，只要“乘”是作量词的，都读“shèng”，如“千乘之国”；作动词的，都念“chéng”，如“乘车”。而佛教的“乘”，如上楼所言，所指的是载人求得真理的法门。“大乘”是“有大慈悲发大宏愿的人所乘坐的大车”，而“小乘”就是“只修自身的人所乘坐的小车”。至于一楼……不打妄语吧。另，教辅书不可尽信，其中会存在错误的地方，事实上即便是教学的课本，错误的地方依然有可能出现。一般来说，词语读音与意思是以《现代汉语词典》为第一标准的，但如果真和课本产生冲突，还是要谨慎一点，询问老师；如果是没有和课本冲突，而是和教辅书冲突，那么毫无疑问，教辅书是错的了。
大乘佛教中的大乘的读音是什么
这个“乘”字，指的是一种车辆，一种运载的工具，“大乘（sheng）者，大车也”；“小乘（sheng）者，小车也”。中国古时候，形容一个国家兵强马壮，叫“千乘（sheng）之国”。一个国家强大到有上千辆这样的马拉的战车，就被称为“千乘之国”，而这个国王就称为“千乘之君”。所以从这个意义上，我们来研究这个读音，“大车”，应该念“大乘（sheng）”）。
“乘”本应读sheng。大乘是菩萨道，是度人的。大乘就是大车，能运载很多人。
小乘只求自己解脱，是小车。
但现在一般人都读作大乘cheng，所以为了恒顺众生，也就读cheng。如果读本音sheng，反而给人怪怪的感觉。
（术语）Manayana，梵语摩诃衍，译言大乘。大者对小之称，乘以运载为义，以名教法，即大教也。使求灰身灭智空寂之涅盘之教。谓之小乘。此中有声闻缘觉之别，使开一切智之教，为大乘。此中有一乘三乘之别。法华经譬喻品曰：“若有众生从佛世尊闻法信受，勤修精进，求一切智、佛智、自然智、无师智、如来知见、力、无所畏，愍念安乐无量众生利益天人度脱一切，是名大乘，菩萨求此乘故名为摩诃萨。”十二门论曰：“摩诃衍者，于二乘为上故名大乘。诸佛最大，是乘能至故名为大，诸佛大人乘是乘故名为大。又能灭除众生大苦与大利益事故名为大。又观世音、得大势、文殊师利、弥勒菩萨等是诸大士之所乘故名为大。又以此乘能尽一切诸法边底故名为大。又如般若经中佛自说摩诃衍义无量无边。以是因缘故名为大。”宝积经二十八曰：“诸佛如来正真正觉所行之道，彼乘名为大乘、名为上乘、名为妙乘、名为胜乘、无上乘、无上上乘、无等乘、不恶乘、无等等乘。”
┌十住（第一发心住内，包括十信，由凡夫修十信成就，须经一万大劫）┐资
初│十行├粮
僧│十回向————————————————————————————┘位
只—┤暖——————————┐四寻思观——————————————┐
劫│顶——————————┘│加
│忍——————————┐├行
└世第一———————┘四如实智——————————————┘位
┌入心————————————————通达位（即见道位）
┌初地—┤住心———————————┐
│└出心│
│二地│
二│三地│
僧—┤四地│
只│五地│
劫│六地├修习位（即修道位）
└七地│
│
三┌八地│
僧—┤九地│
只│十地│
劫└等觉———————————————┘
妙觉————————————————————————————究竟位
大乘佛教如何读
区分这两个读音很简单，只要“乘”是作量词的，都读“shèng”，如“千乘之国”；作动词的，都念“chéng”，如“乘车”。而佛教的“乘”，如上楼所言，所指的是载人求得真理的法门。“大乘”是“有大慈悲发大宏愿的人所乘坐的大车”，而“小乘”就是“只修自身的人所乘坐的小车”。至于一楼……不打妄语吧。另，教辅书不可尽信，其中会存在错误的地方，事实上即便是教学的课本，错误的地方依然有可能出现。一般来说，词语读音与意思是以《现代汉语词典》为第一标准的，但如果真和课本产生冲突，还是要谨慎一点，询问老师；如果是没有和课本冲突，而是和教辅书冲突，那么毫无疑问，教辅书是错的了。
大乘佛教的读音
小乘佛教是重在自己修，利自己多，只想解脱自己；而大乘佛教则是重在利乐一切众生，希望一切众生都能成佛的。所以我们中国弘扬的是大乘佛教。
